Wednesday, April 12, 2023
日劇-半徑5米
周刊《女性生活》的編輯風未香（芳根京子飾），在追逐娛樂八卦的“一折”班中表現失范，被調到挖掘生活信息等讀者身邊事的“二折”班。在那裡遇到了有名的資深記者寶子（永作博美飾）。與追逐“事件”“獨家新聞”的一折班相比，二折班乍一看就顯得悠閑，其中寶子的采訪方式更是與眾不同。例如，在超市想買速食關東煮的主婦，被陌生的男性訓斥說“關東煮要自己做”，在這個話題上，寶子沒有加入性別論，而是不知為何開始做魔芋。一開始，風未香完全不知道這有什麼意義，但漸漸發現了其與他人不同的角度，並將寶子視作自己的導師成長起來。
日劇-蟬男
東京郊外的公寓“現世莊”，雖然建築有點老舊，但這棟有品位的英國風格公寓裡生活著很多個性十足的人。蟬就在公寓的庭院中誕生，多少年來一直蟄伏在地下，等待羽化的一天，當這一時刻終於來臨，他滿懷期待從土裡露出頭，向往著藍天白雲，不料卻遇到了由香，差點被她壓在身下，從此他波瀾萬丈的人生拉開序幕。由香很機靈，蟬沒有被壓扁，卻註意到她落寞的神情，蟬希望變成人的樣子，讓她露出笑容，於是他真的變成一名男子出現在由香面前，為了報恩與她開始七天的限定生活。
日劇-村井之戀
遠看是小屁孩，近看是本命推！？「鐵面女教師」高橋光沉迷少女遊戲，竟被「神似推角」的狂野學生宮世琉彌直球告白！？某天收到一張「求婚」內容的升學調查表，她想都沒想就把紙撕掉。而這張紙的主人，正是班上留著一頭黑色長髮、成績優秀卻讓人捉摸不定的學生村井。田中斷然拒絕村井的告白，飛奔回家投入少女遊戲的懷抱。沒想到，換了一個金髮造型的村井，其廬山真面目竟和二次元的推角長得一模一樣！？
日劇-失戀巧克力職人
因為15歲春天的一見鐘情，小動爽太（松本潤 飾）對美麗的學姐紗繪子（石原裡美 飾）便展開了長達一整個高中時代的苦戀，這份不曾改變的心意終於在聖誕節前夕有了結果。不溫不火地交往了幾個月後，爽太被紗繪子輕易甩掉，他以為自己慘遭“劈腿”，誰料紗繪子從不曾承認二人的戀情。為了 挽回深愛的紗繪子 ，畢業於糕點學校的爽太遠赴巴黎，到紗繪子最愛的巧克力作坊“幸福作坊”學習，勢要成為巧克力職人。六年後爽太功成名就，帶著光環回國開店，成為相當矚目的“巧克力王子”。這一切，其實都是為了喜愛巧克力的紗繪子。終於，心中的女神紗繪子出現在爽太的店裡，這一次，她會回心轉意嗎……本劇根據水城雪可奈的同名漫畫改編。
日劇-無聲的貧困
社會不斷進步，生活日漸富裕，但當物質讓我們感到如此富足之際，人與人之間的距離卻原來越遠。而在當下這個飛速發展的時代，很多人的困難卻被有意無意忽略。美麗善良的裡見涼（深田恭子 飾）是東京下町一所民間地區福利組織——社會福祉協議會的職員，童年一....
韓劇-鬼客
該劇以驅邪為題材，講述了以奇異力量對抗犯罪勢力的巫師、司祭和刑警之間的追擊戰。 金材昱將飾演輔佐招魂者的祭司崔允，他沒有太多情感，總是表現得很冷漠，性格如水般平靜，是一個“看似沒有人情味”的人物。 金東旭將飾演從小就有靈異體質的刑警尹華平，因被惡靈附身後失去了母親和奶奶，他能感受到普通人無法感受到的特別的能力，而他將是三位主角中靈異能力最強的一位。
韓劇-惡魔法官
故事背景建立在一個假想的烏托邦大韓民國，透過全國人民都能夠參與的現場法庭真人秀，是一個正義執行力極高的國家，而男主角姜耀漢是一位只聞是非善惡，不管任何情面的鐵血「惡魔法官」，但他卻碰到權利薰心的最大宿敵鄭善雅，到底最後誰是微笑的那一方呢？
韓劇-大力女子都奉順
此劇講述一個怪力女子都奉順和一個獨一無二的男子相愛並發生橫沖直撞的浪漫愛情喜劇故事。是一部幻想、喜劇和動作結合的有趣故事，都奉順擁有誰都超越不了的怪力，被她打了至少需要62周才能痊愈。玉氏南正基導演，親愛的恩東啊編劇，2月24日首播
韓劇-廣播羅曼史 Radio Romance
該劇是講述沒有劇本就什麼都做不了的巨星池秀浩（尹鬥俊飾），和啟用他做DJ、除了不會寫文章其他都很擅長的廣播編劇宋格林（金所炫飾），在絕對無法按照劇本走的廣播節目直播間裡發生的感性愛情故事，預計接檔《Jugglers》播出。
歐洲人率先發明了蒸汽機？明朝大科學家作品，或給出了另一答案
1679年，法國物理學家丹尼斯·巴本（見下圖），在觀察蒸汽逃離高壓鍋之後，製造了第一台蒸汽機的工作模型。我們熟知的英國人瓦特，是在1765年時改進了蒸汽機。數百年來，人們對此堅信不疑，歐洲人率先發明了蒸汽機，由此拉開工業革命大幕，讓東西方差距迅速拉開。
然而，明朝有一本奇書，書中竟然提到了「火船自去」，這一記載令人不解：難道明朝人率先發明了蒸汽機？
儘管明朝晚期問題很多，但不可否認的是，明朝晚期百家爭鳴、百花齊放，其中在自然科學上就有不俗的成就，最廣為人知的是徐光啟、宋應星。徐光啟與西方傳教士合作翻譯了很多書籍，比如《幾何原理》等，宋應星的《天工開物》令世界驚嘆。
然而，明朝晚期的科學代表遠不止這兩人，還有一個成就驚人的大科學家，與徐光啟齊名，被譽為「南徐被王」，即晚明西安人王徵（1571～1644，李自成攻克西安之後絕食而死）。
王徵與徐光啟一樣，身上有三個特點：官員、科學家、信天主教（是最早的陝籍天主教徒之一）。據《明史》記載，王徵出仕之前，就對科學製造極有興趣，研製過水力、風力和載重機械，寫成《新制諸器圖說》；後來又與瑞士傳教士鄧玉函一起編譯《遠西奇器圖說》等，於1627年出版發行，對明末西方科學技術傳入中國曾起重要作用。
其中，在《新制諸器圖說》這一本奇書中，卻有一段令人至今難解的記載。
天球自旋、地塹自收、日晷自移、月規自轉、水輪自汲、水漏自升、火船自去、火雷自轟、風輪轉重、風車行遠、雲梯直上、雲梯斜飛、氣足發矢、氣足傳聲、機淺汲深、機小起沉、自轉常磨、自行兵車、活台架炮、活鉗擒鍾、靈竅生風、妙輪奏樂、通流如海、神威驚敵等二十四種發明；此外已有名稱而未編入的還有十八種。
所謂「火船自去」，按照我們今天的理解，結合晚明時代，最可能的就是蒸汽動力的船隻。但上文已經講了，世界上第一台蒸汽機是歐洲人在1679年發明，而王徵最多只活到了1644年。這就令人難以理解了，難道王徵率先發明了蒸汽機，只是沒有詳細記錄或被遺忘，所以我們才認為蒸汽機是歐洲人的發明？
從王徵的《新制諸器圖說》書中來看，明朝人率先發明蒸汽機未必不可能，比如王徵親自製造了引水之器（虹吸和鶴飲二種）、自行車、自行磨、代耕、輪壺、連弩等機械裝置，尤其是自行車，幾乎讓人懷疑王徵是穿越人士。當然，王徵自行車並非我們理解中的自行車（見下圖），但卻有著複雜的結構，顯示出王徵的科學才華。
因此，以王徵的才華，以及一心想要解決農民繁瑣工作的動力來看（所造很多機械都有「自行」特徵），他很可能造出了蒸汽機。
而且，李約瑟提出過一個公式，即蒸汽機=風箱+水排。從蒸汽機的關鍵結構看，「風箱」解決了雙作式閥門問題，而「水排」則提供了直線運動和圓周運動之間的轉換設備，而宋朝人發明了風箱，漢朝人發明了水排。因此，明朝人製造蒸汽機，已經擁有足夠的技術儲備。
更為重要的是，史書上提到的一個細節，佐證了明朝人可能第一個製造出了蒸汽機。
根據清朝史料記載，1672年，比利時傳教士南懷仁，為康熙製造了一套蒸汽機（見上圖），有人稱之為「蒸汽機汽車」，如今還保持在博物館中。
可見，世界上第一台蒸汽機，絕非1679年丹尼斯·巴本發明，甚至在很早之前，就有人製造了出來。那麼，這個人會不會就是明朝的王徵？
至少存在這一可能：王徵發明了蒸汽機，甚至製造出了簡單的樣品（由此記載「火船自去」），因為與傳教士往來甚密，所以為傳教士所知，最終傳到西方。
令人遺憾的是，晚明大科學之一的王徵，由於不少著作中涉及明清戰爭，以及宗教問題，所以他的很多作品在清朝成了禁書，只有《遠西奇器圖說錄最》和《新制諸器圖說》流傳較廣。
從王徵身上可以看到，明末科學並不落後於西方，只是清軍入關之後，開了歷史的倒車，又關閉了科學的大門。
關於清朝為何發展不來科學，有興趣的朋友可以了解理學發展史，明末理學已經式微，講究經世致用的心學更佔據主流，但清朝建立之後，選擇了最僵化最保守最反科學的理學（儒家學派之一），因為這一學派非常適合皇權統治。所以，談及近代中國落後，別總拿儒家作為替罪羊，學派是統治者選擇的。
千古流傳的中國古代十大秘術,能看懂的堪稱天人 !
《辭海》有雲，術數以種種方術觀測自然界可注意的現象，來推測人和國家的氣數和命運。有這樣10種古代術數，他們以此控制自己或整個國家的命運，曾經這些被批作「迷信」，但如今，請讓我們以正確的態度，科學的眼光來重新認識它們。
一、堪輿
那麼何為堪輿？《淮南子》中有：「堪，天道也；輿，地道也。」堪即天，輿即地，堪輿學即天地之學。它是以河圖洛書為基礎，結合八卦九星和陰陽五行的生克制化，把天道運行和地氣流轉以及人在其中，完整地結合在一起，形成一套特殊的理論體系，從而推斷或改變人的吉凶禍福，壽夭窮通。因此堪輿（風水）與人之命運休戚相關。
新中國成立以後，由於「文化大革命」的影響，人們對堪輿認識不清，常把堪輿和封建迷信、等同起來，甚至視為禁區，很少有人深入研究。隨著時代的發展，科技的進步，堪輿已經被許多有識之士所認同，學習堪輿更是不乏其人，從白髮蒼蒼的老人，到80後90後，甚至國外的一些中國文化愛好者，均對堪輿產生了深厚的興趣。據2012年文化部中國傳統文化促進會發起和編撰的《中國傳統文化名家大典﹒易學卷》收錄，當代知名堪輿學者、愛好者就有二百二十七位，也系統地展示了當代易學堪輿的研究成果，介紹了中國當代易學研究的代表人物，象邵偉華，唐明邦，廖墨香，李書有，張志春，曾仕強等老一輩學者，同時也收錄了象梁惟朝，裴翁，謝金龍，毛傑，周漢輝、侯典民等一大批青年學者，是當代堪輿研究領域具有權威性的人物辭書，更是堪輿研究的時代鑒證。
從科學的角度來講，風水之學是一種環境心理學，環境的改變會影響一個人的心情、運氣。風水上所說的「氣」，是能源、流氣，是物理中的場氣，看不到，卻每個人都可以感受到它的存在，氣有好壞之分，所以人們用風水來召喚福氣，趕走晦氣。
陰陽論是風水學的一個重要概念。把世間萬物均劃分陰陽兩極，風水的宗旨就是要實現陰陽調和。而太極便是陰陽調和的最佳狀態，有安定氣勢的效果。另一重要概念則是五行思想。將世間萬物以五種性質劃分，五行之間彼此相生相剋，維持均衡的狀態。
古代風水多用於陰宅的選擇，中國至東漢出現「葬地興旺」的觀念，而這種觀念是陰宅風水所追求的最高目標。現代風水則多用於陽宅格局，如抬轎屋，是指樓房頂端有小屋，前後留空地，或中間宅地高，左右二屋低陷，有如轎柄的屋型，這種屋型，兩側的電磁波會延屋脊傳導過來，連續不斷的改變場內離子狀況，是居住者產生判斷力失誤的情況。
風水學因為它的神奇，直到現在，依然深深影響著我們的生活。經過幾千年的發展，它將更完備，更科學。
二、占星
人類開始對天空，星星產生好奇，並對此開始進行了記錄，研究與思考、結合科學進行對天體的研究並總結出一定的規律。起初人們是將星體運動的變化與天氣，人文活動等客觀現象進行聯繫，並成為了一種占星術。後來人們把這一類知識，活動統稱為「占星」。天象是一個人誕生時的星圖。
《易經》有雲「觀乎天文，以查時變」。遠古時代世界的各民族，從畜牧時代進入農業時代，必然伴隨對天象的觀測，中國古代天文預測主要涉及星象。最遲在漢代，我國已把天文學作為一門科學來研究了。
在古代天文學中有這樣幾個重要概念，「黃道」即太陽視運動軌跡，「白道」即月亮視運動軌跡。古人在黃道兩側各延寬八度，共十六度寬，稱黃道帶，古人把黃道、天赤道附近的星空劃分為二十八個星空區，是為「二十八宿」，並以此作為坐標，觀測日月五星的運行。
金（太白）、木（歲星）、水(辰星)、火（熒惑）、土（鎮星）五顆星因為是除地球外距太陽最近而與日、月被合稱「七政」，又稱「七曜」。北極星被古人認為是天的中心，稱它為「中宮」。而最接近北極星的七顆星：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光組成了北斗星。《史記-天官書》說北斗是「帝車之象」。
人們根據觀測製作各種各樣的占星盤，希望通過星運來避免一些生活中可能出現的危險，而占星術隨著天文學的發展而發展，深深影響著我們的生活。
三、奇門遁甲
該術是奇門、六壬、太乙三大秘術之一，是易經最高層次的預測學號稱帝王之學，是論天體、人和地球運動規律的科學巨著。應用天干、地支、八卦、九宮、九神、九星、八門等元素，永遠將自己處在高屋建瓴的方位，運籌帷幄。
「奇門遁甲」的含義是由「奇」「門」「遁甲」三個概念組成。「奇」就是乙、 丙、丁三奇；「門」就是休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門；「遁」即隱藏，「甲」指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，「甲」是在十干中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。「六儀」就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁原則是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星。奇門遁的占測主要分為天，門，地三盤，象徵三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門；地盤的八宮代表八個方位，靜止不動；同時天盤地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，已，庚，辛，壬，癸六儀）。
據說，很多人學習奇門遁甲，最後都會走火入魔然後瘋掉，而另一些人會解釋道「天機不可泄露」，事實是，奇門遁甲之術晦澀難懂，沒有一定的知識結構是很難領會其中之要的。
四、大六壬
六壬是東方最古老的占星學。用式盤占卜吉凶的一種術數。六壬與遁甲、太乙合稱三式。五行以水為首，十天干中，壬、癸分別為陽水、陰水。舍陰取陽，六十甲子中壬有六個（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），稱為六壬。六壬有七百二十課，以刻有干支的天盤、地盤相疊，轉動天盤後得出所值的干支及時辰，判明吉凶。
六壬術起源很早，漢代《吳越春秋》、《越絕書》已有記載，《隋書·經籍志》載有《六壬式經雜古》《六壬釋兆》。唐《王建詩·貧居》云：「近來身不健，時就六壬古。」說明在唐代時已經很流行六壬術。
《四庫未收書提要》載錄了宋代祝泌的《六壬大古》，並介紹云：「是編《宋志》不著錄，鄭樵《通志略》所列六壬，多至八十二家。焦宏《經籍志》凡八十九家，錢遵王《述古堂書目》凡一十八家，皆無是冊，蓋佚已久矣。此從宋刻本依樣影抄，卷首有泌邊書序及六壬起例。案泌雲六壬立名，古今不宣其旨，惟《周禮·哲蔟氏》掌覆夭鳥之巢以方書十日、十二辰、十二月、十二歲、二十八星之號，即壬盤之體，三代之壬書，惟此一證，與術家以五行始於水，水生於一，成於六之說異。」
六壬術推算難度很大，其容納了陰陽五行學說、易經理論、占星術以及軍事思想，千變萬化，是中國古老文化思想的集大成者，很難完全掌握。
五、太乙神數
太乙神數也是三大秘術之一，是古代高層次預測學，相傳太乙術產生於黃帝戰蚩尤時。太乙行九宮法，採用五元六紀，甲子元、丙子元、戊子元、庚子元、壬子元、五元共三百六十年為一大周期。
太乙，又及稱太乙數，太乙是術數的一種，為三式之首，（「三式」即我國古代術數中三大秘術太乙、奇門、六壬同稱「三式」），是古代高層次預測學，相傳太乙式產生於黃帝戰蚩尤時。《奇門五總龜》曰；「昔黃帝命風后作太乙，雷公或九宮法，以靈龜洛書之數┄，」仿易理所作，屬易經象數之學。其法大扺本於《易緯.乾鑿度》太乙行九宮法。採用五元六紀，三百六十年為一大周期，七十二年為一小周期，太乙每宮居三年，不入中宮，二十四年轉一周，七十二年游三期。 太乙以一為太極生二目（主、客目），二目生主客大小客與計神共八將。（與易經太極分二儀，二儀生四象，四象生八卦相仿）。以太乙八將所乘十六神之方位關係定出格局。可占內外祝福。又臨四時之分野，可占水旱疾疫。再推三基五福大小游二限，可預測古今治亂。又可推出年卦、月卦等。
這些秘術到現在基本已經失傳，但它仍然是古代人民智慧高度發達的象徵，是我國文明的重要成果。
六、曆法
古今中外有多少種曆法，我們沒有統計過。總之一個民族有一個民族的曆法，一個時代有一個時代的曆法。時代愈近，科學愈發達，測試手段愈先進，曆法就愈科學。我們中國從古到今使用過的曆法，就有一百多種。不過不管有多少種曆法，都可以把它們分別歸到以下三大系統中去：陽曆、陰曆、陰陽合曆。這是因為計算時間，要麼以地球繞太陽公轉的周期為基礎，要麼以月亮繞地球公轉的周期為基礎，要麼把兩種周期加以調和。前者屬於陽曆系統，後者屬於陰曆系統，調和者則屬於陰陽合曆系統。
相傳三皇五帝時已有曆法，《易緯.通卦驗》說：陰陽律歷皆祖於《易》。明確指出古代曆法存在的原始形態是卦，可稱之為卦歷。伏羲六十四卦先天圓圖即是古老的十月太陽曆，後天八卦方點陣圖是神農創製的古老八月大火歷。
中國古代曆法都有兩套系統，一為歲，一為年，歲用太陽回歸年，而年則以農作物生長周期為依據。
夏主參歷，參歷是夏代的曆法，以參中為年首，參歷是十月曆《史記·天官書》說「參為白虎」參歷又稱虎歷。
殷歷的歲首為冬至，有人稱之「殷正建子」，一歲為365.25天，殷歷的年首，本來是大暑，稱「殷正建末」，後把大寒改為年首，稱「殷正建丑」。過年日稱為火神日或火把節（彝族還有火把節，彝族中確實流傳著後天八卦火歷圖和先天八卦火歷圖，彝族很好的保存了中華民族的科學文明。），一年為360天，用六十甲子系統計日。
《周正建子》記載，周代的曆法是以十二地支計月的子月為正月，所以周曆很可能就是十二月太陽曆。十二月太陽曆以冬至為歲首，子月為正月，以雨水為年首，歲為365.25天，年為360天。
傳統曆法對人們的影響是深遠的，發展到今天，我們在使用公曆的同時，依然也在使用著傳統的農曆，而對於中國人來說最重要的春節也依然採用農曆記。
七、陣法
在中國古代，帶兵作戰特別講究排兵布陣，而陣法的好壞可以影響一支軍隊的戰鬥力和凝聚力。
一、八卦陣這是戰國時大軍事家孫臏創造的，據說是受了《易經》八卦圖的啟發，所以又稱八卦陣。具體陣勢是大將居中，四面各布一隊正兵，正兵之間再派出四隊機動作戰的奇兵，構成八陣。八陣散布成八，復而為一，分合變化，又可組成六十四陣。當年諸葛亮還用石頭在四川奉節布設過八陣的方位，作為教練將士演習陣法之用，名為「八陣圖」。
二、撒星陣 是南宋名將岳飛破金兵「拐子馬」的陣法。撒星陣的隊形布列如星，連成一排的「拐子馬」衝來時士兵散而不聚，使敵人撲空。等敵人後撤時散開的士兵再聚攏過來，猛力撲擊敵人，並用刀專砍馬腿，以破「拐子馬」。
三、鴛鴦陣是明代將領戚繼光為抗擊倭寇而創設的一種陣法。他把士兵分為三隊，當敵人進到百步時第一隊士兵發射火器；敵人進到六十步時第二隊士兵發射弩箭；敵人進到十步時第三隊士兵用刀矛向敵人衝殺。這些變化反映了中國作戰陣法從傳統的方陣向多兵種的集團陣法演變的過程。
四、魚麗陣 古代將步卒隊形環繞戰車進行疏散配置的一種陣法。《左傳·桓公五年》載：鄭國以「曼伯為右拒，祭仲足為左拒，原繁、高渠彌以中軍奉公為魚麗之陣。先偏後伍，伍承彌縫，戰於儒葛。」杜預註：「《司馬法》：『車站二十五為偏。』以車居前，以伍次之，承偏之隙，而彌縫闕漏也。五人為伍。此蓋魚麗陣法。」也就是說，鄭國的軍隊一軍五偏，一偏五隊，一隊五車，五偏五方為一方陣，以偏師居前，讓伍隊在後跟隨，彌補空隙。這樣的編隊如魚隊，故名魚麗之陣。這是先秦戰爭史上，最早在具體戰役中使用陣法的記載。這種魚麗陣法最突出的特點是在車站中盡量發揮步兵的作用，即先以戰車沖陣，步兵環繞戰車疏散對形，可以彌補戰車的縫隙，有效地殺傷敵人。
小說中常常把陣法誇張的無與倫比，幾塊石頭因為特別的擺法就會使人被困，現實的陣法雖沒有那麼離奇，卻也可以因令對手出其不意的布陣而大大提高戰鬥力。
八、解夢
夢如同人的身影一般，既司空見慣，又神秘莫測，既虛無縹緲，又真實可見。若說夢是幻覺，然夢中之人物事件，醒後皆歷歷在目；若說夢是真實之表現，然醒後難找與夢中人物事件完全一致者。有時日有所思，夜即夢之；有時夢中所見，日即遇之。夢之神秘至此，我們的祖先亦早知之，即產生夢文化。
夢文化是中國古代文化中不可缺少的重要組成部分，雖難登大雅之堂，但在民間卻流傳甚廣，《周公解夢》即流傳在民間的解夢之書。在術數史上，很難發現解夢之術，列於此，只因夢文化在民間甚為流傳，並能從夢中預測吉凶。
古人根據夢的內容不同，把夢分為以下十五類：
直夢即夢見什麼就發生社么，夢見誰就見到誰。人的夢都是象徵性的，有的含蓄，有的直露，後者就是直夢。如你與朋友後就不見，夜裡夢之，白日見之，此直夢也。
象夢即夢意在夢境內容中通過象徵手段表現出來。我們所夢到的一切，都是通過象徵手法表現的。入夢到登天，其實人是無法登天的，在此，天是具有象徵意義的。如天象徵陽剛、尊貴、帝王；地象徵陰柔、母親、生育等等。
因夢由於睡眠時武官的刺激而作的夢。"陰氣壯則夢涉大水，陽氣壯則夢涉大火，藉帶而寢則夢蛇，飛鳥銜發則夢飛"，此即因夢。
想夢想夢是意想所作之夢，是內在精神活動的產物，通常所說"日有所思，也有所夢"即想夢也。
精夢由精神狀態導致的夢，是凝念注神所作的夢，使近於想夢的一種夢。
性夢是由於人的性情和好惡不同引起的夢。性夢主要不是講做夢的原因，而是講做夢者的對夢的態度。
人夢人夢是指同樣的夢境對於不同的人有不同的意義。
感夢由於氣候因素造成的夢為感夢。即由於外界氣候的原因，使人有所感而作之夢。
時夢時乃四時，由於季節因素造成的夢為時夢。"春夢發生，夏夢高明，秋冬夢熟藏，此謂時夢也"
反夢反夢就是相反的夢，陰極則吉，陽極則凶，謂之反夢。在民間解夢，常有夢中所作與事實相反之說，在歷代典籍中，亦多有
反夢之記載，成語中亦有黃粱美夢的典故，唐·沈既濟《枕中記》，說盧生在夢中享盡了榮華富貴，醒來時，蒸的黃粱米飯尚未熟，只落得一場空。可見反夢在人的夢中佔有很大的比重。
籍夢也就是託夢，此類夢在古代書籍中也有不少記載。人們認為神靈或祖先會通過夢來向我們預告吉凶禍福。
寄夢就是甲的吉凶禍福在乙的夢中出現，乙的吉凶禍福在甲的夢中出現，或者異地感應做同樣的夢。寄夢是由於人們之間的感應而形成的夢。
轉夢是指夢的內容多變，飄忽不定。
病夢是人體病變的夢兆，從中醫角度來講，是由於人體的陰陽五行失調而造成的夢。
鬼夢即噩夢，夢境可怕恐怖的夢。鬼夢多是由於睡覺姿勢不正確，或由於身體的某些病變而造成的夢。
我國傳統的夢占文化是在古代科學技術不發達的情況下對夢的研究成果，明代崇禎年間的《夢林玄解》是夢學中的集大成者，是現代研究夢學不可多得的寶貴資料，在民間流傳深廣的《周公解夢》也是我們研究夢學的資料之一。"乾坤天地"節選了《夢林玄解》的《占繇》，介紹了解夢的基本原則，同時也將《周公解夢》改編成《夢兆吉凶對照表》，以便快速查詢。
而占夢也就是解夢第一步要明白夢的形成，夢的來源有三部分，現實空間、潛意識和未知空間。已發生的事加上潛意識中存在的思想加一定的心理暗示便會在夢中呈現畫面。所以它是能夠反映人在某段時間的思想、處境及願望的。
在中國古代，最有名的解夢就是《周公解夢》，其根據人夢中出現的事物場景解注吉凶，謂之「夜有紛紛夢，神魂預吉凶。莊周虛化蝶，呂望兆飛熊。丁固生松貴，江海得筆聰。黃粱巫峽事，非此莫能窮。」
九、符咒
最初的咒語起源於古代祭神的祝詞，黃帝時期曾設官職祝由，符咒是人們將自己的希望向神靈訴說的工具，並依靠強大的意念力試圖改變境遇的媒介。
符乃之法令，符代表精神意念力，意念與精神空間，符的效應主要來自意念波的存在，施符者的墨水、咒語和手印等都是在加強意念，此意念與次元波產生抗衡作用，減少不當的次元波的干擾。
在道士看來，符是溝通人與神的秘密法寶，所以不是隨便可以亂畫的，故有所謂「畫符不知竅，反惹鬼神笑；畫符若知竅，驚得鬼神口叫」的說法。畫符的方法成百上千，有的要掐訣存想神靈隨筆而來，有的要步罡踏斗，念動咒語……就是在鋪紙研墨、運筆等方面都十分考究，其程序之複雜，方法之繁瑣，足令善男信女們頭暈目眩。
拋去一切迷信的外衣，我們會發現符咒有其科學依據，而它也不應該被全盤否定，畢竟它來源於人們對美好生活的追求。
十、卜筮
一提到占卜，相信大家的第一反應是算命，但是卜筮作為一種古老術數，有其存在的實際意義。中國遠古最早的巫術活動當推殷商之際的占卜，它有兩種形式，一曰卜，二曰筮。
卜，即龜卜，將經過鑽、鑿等加工處理的龜甲獸骨在火上燒灼，再由專門的太卜觀看龜甲獸骨經灼燒形成的紋路和圖像，並推斷人事吉凶；筮，以蓍草或其他可數物為工具，按特定方式排列組合，所得的一系列數字構成卦，根據這些數字占卜吉凶。
在卜筮中有一種特殊的占卜方法稱梅花易數，為宋代易學家邵雍所著，是一部以易學中的數學為基礎，結合易學中的象學進行占卜的書，可產生聲音、方位、時間、動靜、地理、天時等自然界或人類社會中的一切感知的事物異相，作為預測其發展趨勢的方法。
具體言之，卜筮並不象許多人誤解的那樣，純粹靠胡說八道蒙人，而是有著嚴格的操作程序，其中有相當多的指標是非常客觀的，不許隨意歪曲的。卜筮具有相當的準確性，而這種準確率絕不是憑主觀猜測所能達到的。一一也就是說，卜筮系統必須具有極其廣泛的適用性才能滿足複雜的預測需要；進而可以推斷，卜筮系統實際上抓住了足夠眾多的事物之間的共性：共性反映了本質的聯繫。如果這種推斷能夠成立，則《易傳》（關於《周易》的使用「說明書」）被認為是《周易》哲學思想的概括和總結，也不純是誤會。我們不妨如此對待：站在《周易》本經的角度，本經為卜筮而設，《易傳》是使用說明書；站在《易傳》的角度，《周易》本經是《易傳》哲學思想的載體，卜筮是《周易》哲學思想的具體應用。
這些古代的術數包羅萬象，從天文到數理，從哲學到農事，涵蓋了方方面面的科學，這些是古代人民探知自然，探知科技的科學成果，更是值得現在的我們去了解，去保護，去發展的文化寶藏。
秦朝真的管轄雲南和貴州了嗎？說說譚其驤秦朝版圖的錯誤
譚其驤是中國著名的歷史地理學家，據說他熟讀《水經注》，對上面的每一個地名都十分了解。他繪製的《中國歷史地圖集》已經成為了教科書廣泛使用的標誌地圖。他提出了「版圖中國論」，也就是以清朝前期版圖為標準，歷史上活動在這個版圖上的民族都是中國的民族。但是，他畫的歷史地圖受到了當時客觀政治因素的影響，因而出現了許多錯誤，如因為中蘇關係惡化，就把元朝的版圖畫到了北冰洋，對明朝和唐朝的東北也上不封頂；為了團結東南亞國家，就把越南從秦朝、明朝版圖中除去。為了證明自古以來，更是玩起了地圖開疆。
一，雲貴地區是否納入了秦朝版圖 對於秦朝的版圖，譚其驤的錯誤也出現了很多。如，在西南地區畫直線。本文主要講述兩個地方的錯誤，一個是錯誤地把雲貴地區劃入了秦朝，第二是沒有將越南劃入秦朝。劃入雲貴是為了地圖開疆，證明自古以來；沒有劃入越南，是為了團結鄰邦。
譚其驤畫的秦朝版圖
雲貴地區，從戰國到西漢被稱為「西南夷」，這裡存在著夜郎、句町、漏卧、且蘭、僰、滇、靡莫、勞浸、叟、雟、昆明、斯榆、桐師、雟唐、哀牢、邛都、陡、筰都、摩沙等小國，其中夜郎國最大。根據貴州地區彝族史料證明，夜郎曾經出現過過采默、多同、興和蘇阿納四個王朝，周邊的20多個小國都隸屬於夜郎國。而滇國是戰國時期楚國人庄蹻在撫仙湖一帶建立的國家。這些國家和中原很少發生聯繫，因而對外界不了解，才會鬧出了滇王自大的笑話。《史記》載：滇王與漢使者言曰：「漢孰與我大？」及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以為一州主，不知漢廣大。
西南夷地區
秦統一六國之後，秦朝的對外用兵就只有兩次。一次是北伐匈奴，收復了河套地區，設置五原郡；第二次是南征百越，設置了閩中、南海、桂林、象郡。不管是《史記》還是《漢書》，都沒有秦朝對西南夷用兵的記載。秦朝在全國設置的48個郡，沒有任何一個郡位於西南夷地區。另外，西南夷地區的國家，也沒有因為秦朝的統一而受到什麼影響。
其他版圖的秦朝地圖
當然，秦朝會和西南夷地區發生一些聯繫。《史記》中記載了這樣一句話：「秦時常頞略通五尺道，諸此國頗置吏焉。」這裡就不得不說五尺道的問題了。五尺道是一條從宜賓到達曲靖的羊場小道。有人根據這個史料就認為是秦朝開通的五尺道。然而，五尺道早在古蜀國時期就開通，三星堆出土印度洋貝殼，象牙等就是通過這條道路到達四川盆地的。而貴州的可樂遺址、威寧中水遺址也分布在這條線路上。這裡的秦朝常頞略通五尺道，只能說秦朝又恢復了和西南夷地區的交通、貿易。
另外一點就是，人們認為「諸此國頗置吏焉」就是秦朝在西南夷地區設置了官員管理。但是這裡的此國是哪裡？是整個西南夷還是西南夷中的某一個國家？司馬遷並沒有說明。不過《漢書·司馬相如傳》卻給我們提供了線索，裡面記載：「邛、莋、冉、駹者近署，道易通，異時嘗通為郡縣矣，至漢興而罷」。秦朝設置官吏的地區可能就是今天川西一帶的邛、莋、冉、駹，這些小國被納入了蜀郡的統治範圍。然而對於山高谷深的雲貴地區，秦朝沒有發動大規模的戰爭，那是無法征服的。
日本版的秦朝版圖：總體客觀，但是桂林古今不分
二，越南是否納入秦朝版圖？ 秦朝在征服百越之後，設置了閩中、南海、桂林、象郡，4個郡。其中閩中郡管理東甌（福建），南海郡管理南越一帶（廣東），而桂林郡則是管理西甌（廣西），而象郡則是管理駱越。但是關於象郡在哪裡，近代以來就出現了許多分歧。中國大部分學者認為象郡應位於當今越南境內，而越南歷史學家受到民族主義的影響，直接說「象郡即今廣西省西部和可能加上貴州南部的一部分地區」，直接把象郡從南方北移到了貴州了。而譚其驤和葛劍雄也受到當時國際環境影響，為了團結友邦，直接把象郡放在了廣西，並說郡治在崇左，但是查閱史料，毫無根據。
譚版扭曲變形的象郡之地
司馬遷記載秦朝疆域範圍為「地東至海暨朝鮮，西至臨洮、羌中，南至北向戶，北據河為塞，並陰山至遼東」，其中最南端到達了「北向戶」。所謂「北向戶」，《漢書·地理志注》「言其在日之南，所謂開北戶以向日者。」也就是當地的日光可以從北照進屋子，也稱為「日南」，也就是當今的北回歸線以南地區。那麼具體緯度是什麼地方呢？《水經注》提供了信息「區粟建八尺表，日影度南八寸，自此影以南，在日之南，故以名郡。」根據天文推算，大約在北緯16度左右，在越南的順化位置。也因為如此，漢朝滅南越之後，在越南中部一帶設置了日南郡。《漢書・地理志》記載：「日南郡， 故秦象郡，武帝元鼎六年開，更名。」《後漢書・郡國志》也記載：「日南郡秦象郡，武帝更名。」
交州九郡
本來，象郡在哪裡不是一個爭議的問題。宋代的周去非在《嶺外代答・百粵故地》記述：「交趾，象郡也。漢武帝……離象郡為三， 日交趾、九真、日南。 又稍割南海、象郡之餘壤，為合浦郡。」已經很明顯了，象郡就在交趾，也就是越南北部。漢朝時期，滅南越國之後，將原來的象郡之地分為了交趾、九真、日南三個郡。越南古代史書也承認這一點。越南古籍《安南志略》記載：「古南交，周號越裳，秦名象郡。 ……今安南居九郡之內，交趾、 九真、 日南是也」。越南歷史上第一部史書《大越史記》記載：「漢略越地分為九郡……合浦，交趾、九真、日南，秦代皆屬象郡」。
比較客觀的秦朝版圖
象郡被譚其驤安排在廣西，必然就會擠壓桂林郡的位置，於是譚其驤的桂林郡位置也跟著出現了錯誤。譚其驤將桂林郡的位置放到廣西北部。漢武帝滅南越後，將秦朝的三郡拆分為了九郡，其中象郡被拆分為了交趾、九真、日南郡；南海郡沒有變，但是在海南島增加了儋耳、珠崖二郡；桂林郡被拆分為了鬱林、蒼梧和合浦郡（嚴格說起來，合浦郡是象郡和桂林郡各划出一部分組成的）。其中鬱林郡的郡治就是原來桂林郡的郡治，《漢書》原文記載：「鬱林郡，故秦桂林郡，屬尉佗。武帝元鼎六年開。更名。」可以說，清清楚楚，明明白白。漢朝的鬱林郡。而鬱林郡的郡治也就是今天的桂平。但是譚其驤卻把桂林郡畫到百色一帶去了。
綜上所述，譚其驤畫的秦朝地圖，受到外界的影響太大，並沒有做到客觀。實際上，在中國60年代之前的許多秦朝地圖，都十分客觀，小編就舉一些例子。
歷代疆域形勢一覽圖：秦朝
中國古代及中世紀史地圖
1955年中國歷史地圖集（古代史部分）
李自成為什麼只在北京當了42天的皇帝？看看他在北京42天都幹了啥
1644年對於中國來說，註定是風雨飄搖的一年，這年發生了許多的事，這些事足以左右中國歷史的走向，這年崇禎皇帝還在苦苦支撐搖搖欲墜的大明王朝，李自成在西安建立了大順政權，張獻忠在四川建立了大西政權，以多爾袞為首的滿清在關外虎視眈眈，四方各自坐鎮一方，這時只需要一隻蝴蝶煽動一下翅膀，就足以引發多米諾骨牌效應。
李自成就是這隻蝴蝶，1644年3月19日，闖王李自成率領他的農民起義軍攻入北京，打著「迎闖王，闖王來了不納糧」的口號，得到了許多農民的歡迎。明思宗朱由檢在煤山自縊身亡，留下「朕無面目見祖宗於地下，自去冠冕，以發覆面；任賊分裂朕屍，勿傷百姓一人」，大明滅亡。但是歷史總是那麼的諷刺，42天後，新生的大順政權也垮了，42天一個王朝從建立到滅亡，這記錄估計也是難破了。
問題出在哪裡？其實不難回答。古人說，天命無常，有德者居之。李自成文韜武略、兵強馬壯，什麼都不缺，就缺一個字：德。崇禎十七年（1644年），三月二十一日，這一天，是崇禎皇帝上吊自盡、大明亡國的第三天。剛剛亡國的遺老遺少、大明帝國的文武大臣、候補官員們4000多人，這一天，早早就來到了紫禁城午門外，等候朝拜大順政權新皇帝李自成。可從早等到晚，左等右等，腿都站折了，新皇帝還是沒有露面。
原來，李自成這一天，和手下的大將劉宗敏、和最重要的文臣牛金星、宋獻策等人，叫了幾十個妓女、戲子一起，正在後宮喝酒、縱情玩樂，李自成玩得好生開心，壓根不記得還有要接見朝臣這麼碼事了。在李自成看來，哥們從崇禎二年（1629年）就開始「起義」鬧「革命」，如今好不容易打進了北京城，累得要死，自然要放鬆放鬆、縱情享樂一下。
李自成養軍有百萬，每天至少要消費掉八千盅粟，「軍需匱甚。」為解決後勤保障不足的問題，闖王頒布了《掠金令》籌餉，於是乎，整個北京城頓時成了一個燒殺擄掠、鬼哭狼嚎的人間煉獄：當時，整個北京城，大順軍的士兵們「人人皆得用刑，處處皆可用刑」，整個大明帝國，上至文臣武將，下至富商平民，紛紛被十幾萬大順軍士兵抓起來嚴刑拷打、追索錢財。
當時，一些富有的貪官，例如崇禎皇帝的老岳父、嘉定伯周奎，在拷打之下，就吐出了50萬兩銀子；大太監王之心也乖乖上貢了15萬兩；大學士陳演，也被迫交出了4萬兩。通過在北京城刮地三尺、嚴刑勒索，不到一個月時間，李自成的「農民軍」，共在北京擄掠奪得7000多萬兩白銀。
除此之外，劉宗敏還到吳襄府強行霸佔了吳三桂的寵妾陳圓圓，吳三桂得知後對其恨之入骨。準備投靠闖王的吳三桂最終與清軍合作，打開山海關的大門。結果大家都知道了，山海關一場大戰，直接將李自成起義軍的精神打垮。
兵敗山海關的李自成惱羞成怒，退回到北京後，四月二十六日，李自成下令，將吳三桂滿門34口人全部斬殺；四月二十九日，他在倉惶中舉行登極大典，完成在北京稱帝的夙願；第二天、四月三十日清晨，李自成隨即率領殘兵退出北京城，並縱火焚燒紫禁城，和北京城的各個城樓。而從崇禎十七年（1644年）三月十九日進入北京，到四月三十日退出紫禁城，他前後只在北京，呆了不到42天。
算起來，這位一代「闖王」，只是在北京做了個「一月游」的帝王夢。一年後，1645年5月，走投無路的李自成，最終在湖北通城九宮山被殺。一代「闖王」，至此，終於謝幕。
清朝皇室有很多收藏家，乾隆帝是典型的一位，寶貝都藏在三希堂
如今，從三希堂的空殼中，我們也不難發現這是一間氣質不凡的屋子，在金碧輝煌的宮殿內部，堪稱特立獨行。紫禁城，堪稱世界上規模最大的博物館，而三希堂使宮殿的博物館性質顯露無遺。
對此，學者祝勇在紫禁城雜誌《三希堂——帝國的博物館》一文中作了詳細論述。
紫禁城
乾隆曾經親自發起和領導了書法徵集運動。而皇帝的萬壽之日，如雍正、乾隆、慈禧太后的壽誕，又為這種文物徵集活動提供了一個名正言順的理由。與雍正、乾隆等皇帝的收藏愛好相比，慈禧太后毫不遜色，除將整個宮殿變成她的收藏倉庫以外，她個人還專門用三間大屋儲存寶物，與乾隆珍藏墨寶的三希堂相映成趣。這三間大屋由三面木架分隔成櫃，每櫃中置有檀木盒一排，統共三千箱，各自標有名稱，至於藏於他處不須記載入冊的寶物，就無法統計了。
太和殿
於是，在皇帝與臣民、宮殿與民間之間，形成了一種侵犯與被侵犯、施虐與受虐的關係。所謂天下，就是帝王的權力能夠抵達的地方，而宮殿中的寶物，則以視覺形式呈現了帝王對天下的徵用關係。
三希堂內景
有意思的是，許多人對於這種被侵犯與受虐的處境樂此不疲，原因是每一個受虐者，轉過身來便是施虐者，對更加弱勢的群體進行侵犯和施虐。通過寶物的流向，我們可以看見整個帝國編織成一張巨大的施虐的網，與權力的金字塔結構遙相呼應。輸掉了珍寶，卻贏回了權力，而權力又可以掠奪更多的珍寶，這一淺顯的道理，成為帝國官場的通用法則，只有真正的民間底層社會，才真正居於被侵犯和受虐的地位上，永世不得翻身。
清高宗乾隆帝朝服像 網路圖片
據說慈禧壽誕之時，從中央到地方各級官員都在敬獻的寶物上費盡心機，初入軍機的剛毅特意製作了十二面鏤花雕飾精美的鐵花屏風；直隸總督袁世凱送上的則是一雙四周鑲有特大珍珠的「珠鞋」，算上成本和宮門費（即用酬金打點太后的近侍太監們），總共70萬金。
皇帝的收藏愛好，他個人無須支付任何成本，只需笑納就可以了，這是皇帝與民間收藏的本質不同，他需要支付的，是帝國的行政資本，也就是說，他需要以帝國的行政資源，對進獻者予以回報。
王獻之《中秋帖》局部 故宮博物院藏
這使宮殿的收藏，具有了受賄的性質。當然，這是一種充滿藝術性的賄賂，如同一位作家所說：「它可以堂而皇之地活動在光天化日之下，而不必提心弔膽地出沒於暗夜暮色之中。」
為了與中央保持一致，收藏熱在大清王朝的行政系統中方興未艾。
一個典型的例子，就是慶親王奕劻。北京地安門外定阜大街的慶王府門口，來路各異的獻寶者絡繹不絕。有一位名叫陳璧的道員級閑官，貧困之中，以孤注一擲的決心，將親戚所開金店中的稀世之寶東珠、鼻煙壺數件進獻慶親王，果然換來了郵傳部尚書這一正部級職位。
王珣《伯遠帖》局部 故宮博物院藏
1911年10月10日武昌起義，蒙古鑲藍旗出身的錫良自告奮勇，率兵督陝， 緊要關頭，奕劻仍不忘記向他索賄，氣得錫良大呼：「生平不以一錢買官，況此時乎！」這還不算典型，最典型的是1911年底，各省獨立之際，袁世凱力請清廷頒布《遜位詔書》，奕劻亦不忘抓住商機，向袁世凱索賄。國破之際， 具有商業頭腦的奕劻在天津租界內創辦一家「人力膠皮車公司」，同時躋身中華民國最牛私人收藏家之列。
這年頭看病都見色起意！網課還是沒有身體重要啊！！哈哈哈
醫學生的世界跟普通人相比
似乎總是那麼地與眾不同
別人看手：
哎呀這手真白，又細又長，真好看
醫學生看手：
這血管好啊，絕對的一針見血！
醫學生的腦迴路有多強？？
看了網友的搭訕經歷
差點笑到內臟分離哈哈哈哈
感受下今日份沙雕鑒賞
▼不愧是醫學生
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悲傷落地成河
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Angelababy早期參加美女廚房
這個中文名是什麼鬼翻譯啊
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表情包的含義
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反色的熊貓
像極了憨憨絲襪大盜
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一節逃不掉的網課
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怪不得他那麼會搖
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我本人發問
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最強理財軟體上線了
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偷吃番茄
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網戀新名詞
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毀掉人生的方法TOP7
（哭了）
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借雞行事
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開學延遲的心理變化
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速食麵湯有這麼好喝嗎？
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漲姿勢了
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現代人宅家的運動方式
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韓國早間新聞直播中…
攝像機一副
看熱鬧不嫌事大的姿態迎了上去…
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這年頭看病都見色起意
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剛出鍋的喵星人
真的不rua一口嗎？
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生活小撇步
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直男套娃無極限
圖源：@我是真的十尾
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絕活
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疫情期間的家庭關係
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有被冒犯到
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黃磊：只要我還能穿上當年的t恤，
我就沒胖！
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千萬不要和體育生吵架
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我的快樂飛走了
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貓貓：
我信你個鬼！這就是我的罐頭！
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有隻鵝因為兩隻狗子得了抑鬱症
鵝：讓我去！讓我去啊！！
哈哈哈哈哈哈哈哈哈
熱心的拉布拉多，頭疼的大鵝
鵝的內心也是崩潰的
今日份的快樂源泉就到這裡嗷
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笑話十則：別人是琴棋書畫樣樣精通。我是煎炒烹炸啥啥都吃
TOP.1
大二暑假，回到家裡，老爸老媽沒在家，桌子上滿是我愛吃的柿子，心裡暖暖的！
傍晚他們回來了：「兒子，知道你回來我們買了好多四兩重的大閘蟹！」
老爸看了看桌子，突然一拍大腿：「哎呀，忘記提醒你不要吃柿子了，看來今晚你沒囗福了！」
TOP.2
剛才買了個餅邊走邊吃，吃一半有人來問我餅在哪買的看著挺好吃的，我無情的拒絕了他，不為啥，就是想讓他明白，長的好看的人心腸不一定就好!!!
TOP.3
別人是琴棋書畫樣樣精通。我是煎炒烹炸啥啥都吃。
TOP.4
我們一家三口去爺爺家。
路上的時候老爸問我：「地上有張五塊的和一張一百的。你撿哪個？」我還沒來得及回答。
老媽搶答：「100的！」
老爸笑著說：「你傻啊你。兩張都撿！」
然後他又問：「有張100的和一張1W的。撿哪個？」
老媽又搶答：「兩張都撿！」
老爸鄙視地說：「你傻啊你。冥幣還撿什麼！」我準備靜觀其變時。
老媽突然說：「看看看！那有張50！快下車撿回來！」可憐的我爹顛顛兒下車。
gc來了。
我媽開車走了……還給我爸打電話說："你傻啊你。我坐車上怎麼看得見！"
TOP.5
小時候偷偷上網吧，看見一些小孩被他爸媽拉出去感覺特爽。
一日正在網吧玩的火熱，忽見我媽正從門口進來，我急中生智，一把拉起坐我旁邊的同學，幾乎用喊的聲音沖他嚷道：「你媽到處找你哪，趕緊跟我走。」
事後我爸媽還表揚我，覺得我做的很對。
TOP.6
這幾天，兄弟的媳婦每晚都堅持陪他兒子學習到11點半。
今天，兄弟對他兒子說：「如果以後你讓我陪你寫作業，不讓你媽媽陪，我每天獎勵你10塊錢。」
他兒子：「爸，你真心疼我媽！」
兄弟：「你媽一熬夜，就嘟囔皮膚變差，她就會花1萬多買化妝品。」
TOP.7
男票給我穿鞋讓我使勁蹬，結果他沒抓穩，一腳蹬在了他的臉上，他現在還在昏迷。
TOP.8
一天上課。
數學老師：「你們這群廢物，智商都是負的！」
一同學：「老師，你呢?」
數學老師：「我是你的幾百倍！」
TOP.9
一哥們在火車站外廣場候車，剛把煙頭扔地下，就過來一大媽撕單罰款，哥們兒淡定的撿起煙頭叼回嘴上：「大媽，不要把人素質想得那麼低！煙頭我還不知道要丟在垃圾箱哇?剛才是煙沒叼住，掉地下了！」
TOP.10
兒子總是和一群所謂的兄弟在一起，翹課，上網，父親看到之後很擔憂。
一天，父親把兒子叫到身邊說：「孩子，你跟你的兄弟們說你出事了，急用錢，看一下他們的反應。」
兒子拿著手機出去了，不一會兒一臉沮喪的回來了，沒有一個答應借給他錢。
這時父親說：「現在讓你看看什麼叫真正的兄弟。」
說著拿出了手機撥通了一個號碼：「兄弟，我最近出了點事想借……」
「嘟嘟嘟嘟嘟嘟….…」
（此處已添加圈子卡片，請到今日頭條客戶端查看）
每日一逗：最近老是頭痛，去做了個CT ，醫生建議我不要想太多……
原標題：每日一逗：最近老是頭痛，去做了個CT ，醫生建議我不要想太多……
1.頭疼的原因
真令人頭大，早知道就不去看醫生了，一點小秘密都被照出來了……
2.女人和水
都說女人是水做的，可能差別就在容器的大小吧時候……
3.開鎖號碼
盡瞎說些大實話……
4.大一VS大四
插一句，像小逗這樣優秀的學生，在大二的時候就已經蓬頭垢面，背心拖鞋了……
5.工業制香蕉
完全沒毛病……
不過既然是英文的，是不是應該銷往國外……
6.火鍋定律
總結的非常到位……
7.機智
我覺得這後面應該還有故事……
而且，真的是睡蒙了嗎？
8.熊出沒
自信點，哪能是你的原因呢，肯定是家裡來光頭強了嘛……
9.硬核辭職
嗯，胃不好這個理由大家切記……
10.兔子和菜
嘖嘖嘖，這兔子吃了啥，拉成這樣！！！
ps：（圖片來自網路，侵刪）
我是Captain逗，每晚8點帶你駛向快樂，
歡迎關注小逗的微信公眾號—Captain_D13，或者直接搜索「captain逗」
那個持盾的美國隊長就是小逗哦~
等你哦~
責任編輯：
笑岔氣的搞笑圖片：一個陌生電話問我是不是一個人，太嚇人了！
1、指南針是指方向的，是不是一直順著指針的方向走就可以到達目的地了？
2、上周末的時候我睡的正香，突然打來一個陌生電話，對方開口就問：請問你是一個人嗎？我一聽就生氣，怎麼了？你以為我還會變身！這時聽見對方說：有一個你的快件，如果你一個人來的話搬不動的！
3、小時候挨打了，委屈得不得了，覺得自己肯定不是親生的，時刻打算離家出走，現在自己有孩子了，才恍然，當年父母沒打死我，是真心愛我啊！
4、剛子拿了一塊磁鐵去吸女同事的金項鏈，看看她的金項鏈是真的還是假的。一吸，唉，還真的吸上了。女同事：「你拿的是什麼？」 剛子笑著說：「磁鐵啊！」
女同事：「不可能，想騙我，這點知識我還是有的，磁鐵是不會吸在金子上的。想拿一個假磁鐵來騙我？快快滾一邊待著去！」
5、兄弟：大哥，你咋了啊？大哥：唉，被你嫂子揍了。兄弟：什麼情況？大哥：那天她說要去美容，問我要一千，我怕她錢不夠，就給了五千。然後。。。你嫂子發飆說我嫌她難看。。
6、同事小李借了我10000塊，說好了一個月就還我，兩個月過去了還沒還。三天前，我暗示他：「小李，諸葛亮在哪裡弄來的東風？」小李回答：「你傻呀，他會看天象，風是自然風！」昨天，我花了200塊請他去唱歌，專門點《還珠格格》、《甄嬛傳》主題曲暗示他，又唱了《五環之歌》，嗓子都啞了，他卻一點反應都沒有。
7、同樣是去超市，情侶推購物車是為了能夠慢慢地散步，在一起的時間多一點，而你用購物車是因為買的零食太多，購物籃根本裝不了啊！
8、為什麼奶奶喜歡孫媳婦，卻不喜歡兒媳婦，因為敵人的敵人就是朋友！
9、下個月想出國玩幾天，想請教一下去過的朋友你們的錢都哪來的？
10、 每天都處在心有餘而睡眠不足，心有餘而智商不足，心有餘而餘額不足的狀態。
11、老師讓寫作文，說題目是《假如我是蜘蛛》。我寫了後轟動全校，我寫的是《假如我是只豬》。
12、公司禁煙的，剛剛老闆娘彎下腰湊到我耳邊問：「我在走廊看到了煙頭，誰幹的？」我知道是誰，但我不想出賣同事，於是說不知道。她拍了拍我肩膀，對著其他同事說：「在公司抽煙那個，我知道是誰了，來我辦公室一趟。」那同事哀怨地看了我一眼，就跟著去了！
13、晚上大家一起邊吃飯邊看電視。
電視中突然傳來一個女子大聲地呼喊：「爹！」
一同事惡作劇答道：「哎！」
然後電視又傳出一聲：「你安息吧。」
14、今天開著車在路上被奧迪蹭了，年輕的奧迪司機下來甩給我200塊錢，說一個破大眾我還是賠的起的。
15、同事剛才放了個又響又臭的屁，可謂是聞者傷心，聽者落淚。
16、以前不離不棄是夫妻，現在不離不棄是手機，一機在手，天長地久，機不在手，魂都沒有。
17、甲：唉，沒有錢真難啊。乙;哥們，錢算什麼？錢就是個數字。甲：你工資高，當然這麼說了。能不能借點給我急用？乙：哥們，我跟你說了錢就是數字。甲：我知道，對你來說錢就是數字，你就說借不借吧？乙拿出一疊工資單：哥們，你看，我的錢就是數字，錢全是俺媳婦拿著！
18、有一胖婦和老公去海邊，她躺在沙灘上，伸展四肢，享受著陽光和海風。這時老公走過來對她說：你躺著像個大字，不太好看，注意點形象。她看看周圍滿不在乎地說：你看，那個女的還不是這樣躺著。老公看了看嘆了口氣說：哎，仿宋和黑體還是有區別的啊。
19、世界上有兩個我，一個間歇性發奮圖強，一個持續性墮落放縱。
20、「很多人坐完飛機都喜歡拿點兒飛機上的東西當作紀念品，有拿靠墊兒的，耳機的，毯子的……我就很鄙視這種行為……」，「啥，你問我是怎麼知道的？ 我老婆是空姐，是她告訴我的……」
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高鐵以350公里/小時行駛，小王撞上了，卻毫髮無損，為什麼？
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